Selbstverständlich genügt die Gewalt des Papstes allein zum Erlaß von Strafen und zur Vergebung in besondern, ihm vorbehaltenen Fällen.
Está claro que para o cancelamente de punições, e em casos específicos, em si basta o poder do Papa.

Der wahre Schatz der Kirche ist das allerheiligste Evangelium von der Herrlichkeit und Gnade Gottes.
O verdadeiro tesouro da igreja é o santíssimo evangelho da glória e da graça de Deus.

Dieser ist zu Recht allgemein verhaßt, weil er aus Ersten Letzte macht.
Mas este tesouro com razão se tornou coisa odiada por todos; pois ele transforma primeiros em últimos

Der Schatz des Ablasses jedoch ist zu Recht außerordentlich beliebt, weil er aus Letzten Erste macht.
Pelo contrário, o tesouro das indulgências com razão vai sendo sendo universalmente apreciado; pois ele tranforma os últimos em primeiros.

Also ist der Schatz des Evangeliums das Netz, mit dem man einst die Besitzer von Reichtum fing.
Por isso o tesouro do evangelho é a rede com a qual outrora se pescavam pessoas que possuíam riquezas.

Der Schatz des Ablasses ist das Netz, mit dem man jetzt den Reichtum von Besitzenden fängt.
O tesouro das indulgências, porém, é a rede com a qual hoje em dia se pescam as riquezas das pessoas.

Der Ablaß, den die Ablaßprediger lautstark als außerordentliche Gnaden anpreisen, kann tatsächlich dafür gelten, was das gute Geschäft anbelangt.
A indulgência, que os seus pregadores clamam ser a mais sublime graça, pode ser vista como tal, por representar um enorme negócio.

Doch sind sie, verglichen mit der Gnade Gottes und der Verehrung des Kreuzes, in der Tat ganz geringfügig.
Comparada com a graça de Deus e com a veneração da cruz, ela, em realidade, representa a mais ínfima graça.

Die Bischöfe und Pfarrer sind gehalten, die Kommissare des apostolischen Ablasses mit aller Ehrerbietung zuzulassen.
Os bispos e os párocos são obrigados a darem espaço aos comissários da indulgência papal com toda a reverência devida.

Aber noch mehr sind sie gehalten, Augen und Ohren anzustrengen, daß jene nicht anstelle des päpstlichen Auftrags ihre eigenen Phantastereien predigen.
Mas em maior grau são obrigados a aguçarem olhos e ouvidos para não pregarem seus próprios sonhos, em lugar do que o Papa mandou dizer.

Wer gegen die Wahrheit des apostolischen Ablasses spricht, der sei verworfen und verflucht.
Quem falar contra o verdadeiro sentido da indulgência papal, este seja condenado o anátema.

Aber wer gegen die Zügellosigkeit und Frechheit der Worte der Ablaßprediger auftritt, der sei gesegnet.
Mas quem agir como vigia contra os discursos desavergonhados e malvados dos pregadores de indulgências, este seja abençoado.

Wie der Papst zu Recht seinen Bannstrahl gegen diejenigen schleudert, die hinsichtlich des Ablaßgeschäftes auf mannigfache Weise Betrug ersinnen,
Assim como o Papa com direito lança o raio da excomunhão contra os que tentam alijar economicamente a campanha de pregação de indulgências usando truques espertos,

so will er viel mehr den Bannstrahl gegen diejenigen schleudern, die unter dem Vorwand des Ablasses auf Betrug hinsichtlich der heiligen Liebe und Wahrheit sinnen.
assim, mais ainda quer atingir com o raio da excomunhão aos que, usando as indulgências como pretexto, prejudicam o santo amor a a santa verdade.

Es ist irrsinnig zu meinen, daß der päpstliche Ablaß mächtig genug sei, einen Menschen loszusprechen, auch wenn er - was ja unmöglich ist - der Gottesgebärerin Gewalt angetan hätte.
A opinião que a indulgência papal teria suficiente poder para absolver até alguém que, se fosse possível, tivesse feito violência à mãe de Deus, não passa de loucura pura e simples.

Wenn es heißt, auch der heilige Petrus könnte, wenn er jetzt Papst wäre, keine größeren Gnaden austeilen, so ist das eine Lästerung des heiligen Petrus und des Papstes.
Dizer que o próprio Pedro, se ainda fosse Papa, não poderia conceder graças mais sublimes, é uma calúnia contra São Pedro e contra o Papa.

Es ist Gotteslästerung zu sagen, daß das (in den Kirchen) an hervorragender Stelle errichtete (Ablaß-) Kreuz, das mit dem päpstlichen Wappen versehen ist, dem Kreuz Christi gleichkäme.
Quando se afirma que a cruz das indulgências marcada com as armas papais, que vai sendo erigida esplendorosamente nas igrejas, tenha o mesmo valor que a cruz de Cristo, isso não passa de blasfêmia contra Deus.

Bischöfe, Pfarrer und Theologen, die dulden, daß man dem Volk solche Predigt bietet, werden dafür Rechenschaft ablegen müssen.
Os bispos, párocos e teólogos que permitirem fazer-se este tipo de discurso perante o povo, algum dia deverão prestar contas por isso.

Diese freche Ablaßpredigt macht es auch gelehrten Männern nicht leicht, das Ansehen des Papstes vor böswilliger Kritik oder sogar vor spitzfindigen Fragen der Laien zu schützen.
Essa insolente pregação de indulgência faz com que não seja fácil nem para pessoas doutas defenderem o nome do Papa frente a ataques, e ainda mais frente aos questionamentos aguçados que partem dos leigos.

Zum Beispiel: Warum räumt der Papst nicht das Fegefeuer aus um der heiligsten Liebe und höchsten Not der Seelen willen - als aus einem wirklich triftigen Grund -, da er doch unzählige Seelen loskauft um des unheilvollen Geldes zum Bau einer Kirche willen - als aus einem sehr fadenscheinigen Grund -?
(Por exemplo): Por que é que o Papa não limpa o purgatório, por santo amor, e por causa das próprias pobres almas penadas, isto é, por um motivo realmente válido, quando, por outro lado, resgata almas incontáveis pelo mísero dinheiro, a fim de construir uma igreja, isto é, por um motivo muito insignificante?

Oder: Warum bleiben die Totenmessen sowie Jahrfeiern für die Verstorbenen bestehen, und warum gibt er (der Papst) nicht die Stiftungen, die dafür gemacht worden sind, zurück oder gestattet ihre Rückgabe,wenn es schon ein Unrecht ist, für die Losgekauften zu beten?
(Ou): Por que razão se continua celebrando missas de defuntos e aniversários da morte de pessoas, e por que é que o Papa não devolve doações que lhe foram feitas em benefício de falecidos, ou ao menos, permite a respectiva restituição, se até já é pecado rezar em favor dos que foram resgatados pelas indulgências?

Oder: Was ist das für eine neue Frömmigkeit vor Gott und dem Papst, daß sie einem Gottlosen und Feinde erlauben, für sein Geld eine fromme und von Gott geliebte Seele loszukaufen; doch um der eigenen Not dieser frommen und geliebten Seele willen erlösen sie diese nicht aus freigeschenkter Liebe?
(Ou): Desde quando o Papa considera coisa piedosa permitir-se a um ateu que resgate uma alma piedosa e amada por Deus por meio de dinheiro, mas não o salvar a mesma alma piedosa por amor, e de graça?

Oder: Warum werden die kirchlichen Bußsatzungen, die "tatsächlich und durch Nichtgebrauch" an sich längst abgeschafft und tot sind, doch noch immer durch die Gewährung von Ablaß mit Geld abgelöst, als wären sie höchst lebendig?
(Ou): As antigas leis de penitência na realidade e por falta de uso estão mortas e perderam a validade há muito tempo. Por que é que as indulgências as redespertaram para a vida, assim que precisem ser redimidas a dinheiro?

Oder: Warum baut der Papst, der heute reicher ist als der reichste Crassus, nicht wenigstens die eine Kirche St. Peter lieber von seinem eigenen Geld als dem der armen Gläubigen?
(Ou): O Papa hoje é mais rico do que o mais opulento Crasso. Por que aí não prefere construir ao menos essa igreja de São Pedro com seu próprio dinheiro, a contruí-la com o de seus pobres crentes?

Oder: Was erläßt der Papst oder woran gibt er denen Anteil, die durch vollkommene Reue ein Anrecht haben auf völligen Erlaß und völlige Teilhabe?
(Ou): O que o Papa poderá perdoar àqueles que por causa de seu arrependimento pleno têm direito de perdão e de comunhão totais?

Oder: Was könnte der Kirche Besseres geschehen, als wenn der Papst, wie er es (jetzt) einmal tut, hundertmal am Tage jedem Gläubigen diesen Erlaß und diese Teilhabe zukommen ließe?
(Ou): Não seria melhor para a igreja, se o Papa, assim como agora faz por uma só vez, diariamente, por uma centena de vezes concedesse indulgências a cada crente (gratuitamente)?

Wieso sucht der Papst durch den Ablaß das Heil der Seelen mehr als das Geld; warum hebt er früher gewährte Briefe und Ablässe jetzt auf, die doch ebenso wirksam sind?
(Ou): Se o Papa busca a salvação das almas mais do que busca o dinheiro, por que é que agora suspende as cartas e as indulgências concedidas outrora, que continuam sendo eficiente?

Diese äußerst peinlichen Einwände der Laien nur mit Gewalt zu unterdrücken und nicht durch vernünftige Gegenargumente zu beseitigen heißt, die Kirche und den Papst dem Gelächter der Feinde auszusetzen und die Christenheit unglücklich zu machen.
Se quizéssemos silenciar à força todas estas ressalvas ponderáveis dos leigos, em vez de dissipá-las com argumentos válidos, com isto exporíamos a igreja e o Papa ao escárnio de seus inimigos e prejudicaríamos a cristandade.

Wenn daher der Ablaß dem Geiste und der Auffassung des Papstes gemäß gepredigt würde, lösten sich diese (Einwände) alle ohne weiteres auf, ja es gäbe sie überhaupt nicht.
Quando, pois, quizermos pregar as indulgências no espírito e no sentido do Papa, todas estas ressalvas facilmente poderiam ser eliminadas, ou, antes, elas deixariam de existir.

Darum weg mit allen jenen Propheten, die den Christen predigen: "Friede, Friede", und ist doch kein Friede.
Por isso, fora com todos os profetas que clamam ao povo de Cristo: Paz, paz – enquanto não há paz!

Wohl möge es gehen allen den Propheten, die den Christen predigen: "Kreuz, Kreuz", und ist doch kein Kreuz.
Benditos todos os prefetas que clamam ao povo de Cristo: Cruz, cruz – e já não existe cruz!

Man soll die Christen ermutigen, daß sie ihrem Haupt Christus durch Strafen, Tod und Hölle nachzufolgen trachten
Deve-se admoestar os cristãos a seguirem com alegria sua cabeça Jesus Cristo, através de punição, morte e inferno.

und daß die lieber darauf trauen, durch viele Trübsale ins Himmelreich einzugehen, als sich in falscher geistlicher Sicherheit zu beruhigen."
e assim confiadamente desejarem, antes entrar no céu através de muito sofrimento do que através de uma (pretensa) segura paz."

ATENÇÃO

IECLB – Literatura Evangelística - Fone/Fax: 0XX47 337 1110 - P. Antonio Carlos Behrens